Христианское
летоисчисление
Принятие единого юлианского календаря во всем христианском мире еще не
устраняло различий в системах летосчисления, которые существовали в восточных и
западных регионах Римской Империи.
На христианском Востоке и в Византии под влиянием еврейского календаря было
введена «эра от Сотворения мира». Александрийские монахи Панодар и
Анниан датировали это событие 5492 г. до Р.Х. В Византии «александрийская эра»
была исправлена на 16 лет и Сотворение мира датировалась уже 5508 гг. до Р.Х.
Этот год стал отправным в расчетах по всем циклам, применяемым при составлении Пасхалии.
С VII в. «эра от Сотворения мира» стала официальной в Византии и Южной Италии и
применялась вплоть до конца XVII в. С Х в. ее стали применять и
восточно-славянские народы. При этом, в отличие от римской традиции, началом
года считалось 1 марта, а в 1492 г. оно было перенесено на 1 сентября.
В России византийская система летосчисления была упразднена Петром I, который
20 декабря 7208 («сентябрьского») года приказал ближайшее 1 января считать
первым днем нового 1700 года.
В Западной Европе была принята «эра от Рождества Христова» ("a
Nativitate Domini”), предложенная в конце VI в. монахом Дионисием Малым.
Установив Рождество Христово на 25 декабря 753 г. от основания Рима, он
начал с этой даты отсчет новой (христианской) эры и ее первым годом предложил
считать 754 г. «римской эры». Дату 25 декабря в системе летосчисления от
Рождества Христова стали считать и началом нового года. По этому принципу
датировались грамоты папской и императорской канцелярии в IX – XIII вв.,
грамоты большинства городов и государств Европы (до XVI в.).
В Южной Франции, Флоренции и в Пизе получил распространение «стиль
Боговоплощения» ("ab Incarnatione Domini”), в котором год начинался с 25 марта
– дня празднования Благовещения. При этом в первых двух областях началом года
считалось 25 марта, следующее за Рождеством, а в Пизе – предшествующее ему.
Поэтому между этими стилями всегда сохранялась разница в один год.
Во Франции с конца IX в. до 1564 г. использовался «стиль Воскресения» ("a
Resurrectione Domini”), или «пасхальный стиль», согласно которому год начинался
со Страстной Пятницы или Субботы. Но поскольку Пасха является подвижным
праздником, то нередко год, начавшийся 23 марта, оканчивался 25 апреля
следующего года. Таким образом, год «пасхального стиля» либо включал 13 месяцев
и в нем дважды повторялись числа периода 23 марта – 25 апреля, либо он
становился укороченным и имел чуть больше 11 месяцев.
Римская календарная традиция, в которой год начинается с 1 января, была названа
в христианскую эпоху «стилем Обрезания» ("Circumcisionis”), или "новым стилем”
и продолжала активно применяться: порядковое расположение месяцев во всех
календарях, независимо от их стиля, начиналось с января.
Полная унификация календарного стиля – принятие «эры от Рождества Христова» и
«нового стиля» с началом года с 1 января – была осуществлена только в XVI –
XVIII вв., после введения григорианского календаря во всех странах Западной
Европы. Этому примеру последовали и православные государства, но сохранили при
этом «старый стиль» юлианского календаря.
| 
