Благовестник

  Родился 16 января 1853 года в Москве, сын С. М. Соловьева.

  Умер 31 июля 1900 года.

Учение

Философия всеединства В. С. Соловьева представляет синтез идей западноевропейской и восточной мысли. Наибольшее влияние на формирование этой философии оказала философия Платона, Плотина, отцов Церкви во главе с Оригеном и Августином и немецкие мистики Я. Бёме; в меньшей степени находился под влиянием немецкого классического идеализма (главным образом Шеллинга). Эти взгляды у него сочетались с проповедями избавления материального мира от разрушительного воздействия времени и пространства, преобразования его в «космос красоты» и с теорией «богочеловеческого процесса» как совокупного спасения человечества. Соловьев пытался найти гармонию между космической и социальной темами в концепции «всеединства» и учении о Софии, а в гносеологии – в «цельном знании» (интуитивном образно-символическом постижении мира, основанном на нравственном усилии личности).

О широте философских и историко-религиозных интересов Соловьева говорит уже одно перечисление тем, поднятых и разработанных им в его сочинениях: о расколе в русском народе и обществе; польской национальной церкви; первобытном язычестве; еврейских пророках; Талмуде; Мухаммеде и его религиозном учении; медиумизме и Е. П. Блаватской.

  Соловьев оказал большое влияние на таких философов, как Н. А. Бердяев, С. Н. Булгаков, И. А. Ильин, П. А. Флоренский и др.